Wednesday, November 11, 2009

ျမန္မာ႔နုိင္ငံေရးသမုိင္းေလ႔လာခ်က္၊ အမ်ိဳးသားေန႔ေပၚေပါက္လာပံု- (တင္နိုင္တုိး)

မန္မာ႔နုိင္ငံေရးသမုိင္း ေလ႔လာခ်က္
အမ်ိဳးသားေန႔ေပၚေပါက္လာပံု
တင္ႏုိင္တုိး

ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း တန္ေဆာင္မုန္း လဆုတ္ ၁၀ ရက္ေန႔ကို အမ်ိဳးသားေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါသည္။ ယင္းသုိ႔ တန္ေဆာင္မုန္းလဆုတ္ ၁၀ ရက္ေန႔အား အမ်ိဳးသားေန႔အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳပါရန္ အဆုိျပဳခဲ႔သူမွာ ဂ်ပ္ဆင္ေကာ္လိပ္ေက်ာင္းသားေဟာင္း ကိုျမင္႔ ဆုိသူျဖစ္သည္။ ဂ်ီစီဘီေအ န၀မေျမာက္ ကြန္ဖရင္႔၏ ေနာက္ဆက္တဲြအျဖစ္ ၁၉၂၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဂ်ဴဗလီေဟာ (ယခုစစ္သမုိင္းျပတုိက္ေနရာ) ၌ ဂ်ီစီဘီေအ အထူးကြန္ဖရင္႔ကို က်င္းပခဲ႔ရာ ယင္းအစည္းအေ၀းႀကီးက အတည္ျပဳေပးခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အမ်ိဳးသားေန႔ သတ္မွတ္ေရး

မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၂၀ ရက္ေန႔၌ စတင္က်င္းပခဲ႔သည္႔ ဂ်ီစီဘီေအ န၀မေျမာက္ကြန္ဖရင္႔၏ စတုတၳေန႔ျဖစ္ေသာ ေအာက္တုိဘာလ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ အမ်ိဳးသားေန႔ သတ္မွတ္ေရးကိစၥကို ေဆြးေႏြးခဲ႔ၾကသည္။ ထုိေန႔ အစည္းအေ၀း၏ သဘာပတိမွာ ဦးခ်စ္လိႈင္ျဖစ္ၿပီး အမ်ိဳးသားေန႔ သတ္မွတ္ရန္ အဆိုသြင္းခဲ႔သူမွာ ကန္ႀကီးေထာင္႔မွ ဦးဘေသာ္ဆုိသူ ျဖစ္ပါသည္။ ဦးဘေသာ္က ျမန္မာ တမ်ိဳးသားလံုးအတြက္ အေရးႀကီးလွေသာ အမ်ိဳးသားေန႔ဟူ၍ သတ္မွတ္သင္႔ေၾကာင္း အဆုိတင္သြင္းခဲ႔ျခင္း ျဖစ္သည္။
ဦးဘေသာ္၏ အဆိုကို ဦးဘစိန္က ေထာက္ခံသည္။ သုိ႔ျဖင္႔ မည္သည္႔ေန႔ရက္တြင္ သင္႔ေတာ္ေၾကာင္း အစည္းအေ၀း၌ ေဆြးေႏြးခဲ႔ၾကသည္။

နယ္ခ်ဲ႕ကိုေတာ္လွန္ေသာေန႔

ဂ်ီစီဘီေအ န၀မေျမာက္ ကြန္ဖရင္႔တြင္ အမ်ိဳးသားေန႔ကို ေရြးခ်ယ္သတ္မွတ္ၾကရာ သူရိယအယ္ဒီတာ ဦးတုတ္ႀကီးက သီေပါမင္း ပါေတာ္မူေန႔ျဖစ္ေသာ တန္ေဆာင္မုန္းလဆုတ္ ၈ ရက္ေန႔ကို သတ္မွတ္ရန္ တင္ျပပါသည္။ ပ်ဥ္းမနား ေအလာ ဦးေဒြးကမူ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ပထမဦးဆံုး အက်ဥ္းခ်ထားခံခဲ႔ရသည္႔ေန႔ကို သတ္မွတ္ရန္ တင္ျပသည္။ 

ဤတြင္ ဦးျမင္႔က ဦးတုတ္ႀကီးနွင္႔ ဦးေဒြးတုိ႔ တင္ျပခ်က္မ်ားအေပၚ ေ၀ဖန္ေျပာဆုိပါသည္။ ဦးျမင္႔က အမ်ိဳးသားေန႔ကို ၿဗိတိသွ်တုိ႔အား အရံႈးေပးခဲ႔ရသည္႔ သီေပါမင္းပါေတာ္မူေန႔၊ ၿဗိတိသွ်တုိ႔အေပၚ ဆန္႔က်င္သည္႔ ႏုိင္ငံေရးတရားေဟာမႈေၾကာင္႔  ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ထားခံရေသာေန႔မ်ိဳးကို မသတ္မွတ္လုိေၾကာင္း၊ ဤေန႔မ်ားမွာ မဂၤလာမရွိေၾကာင္း၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားက နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တုိ႔၏ ကြ်န္ပညာေရးစနစ္ကို စတင္သပိတ္ေမွာက္ေသာေန႔မွာ သင္႔ေတာ္ေၾကာင္း တင္ျပခဲ႔သည္။ သို႔ျဖသ္႔ အမ်ားသေဘာတူညီေသာ တန္ေဆာင္မုန္းလဆုတ္ ၁၀ ရက္ေန႔ကို အမ်ိဳးသားေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္ပါသည္။ယင္းသို႔ အမ်ိဳးသားေန႔ (ေနရွင္နယ္ေဒး)ကို သတ္မွတ္ေပးရန္ တင္ျပခဲ႔သူ ဦးျမင္႔မွာလည္း ေနာင္ ေနရွင္နယ္ဦးျမင္႔ဟူ၍ ထင္ရွားလာခဲ႔သည္။

ေနရွင္နယ္ဦးျမင္႔

ဦးျမင္႔သည္ ဟသာၤတခရုိင္၊ အဂၤပူၿမိဳ႔နယ္၊ ကြမ္းသီးေတာရြာဇာတိျဖစ္၏။ ရန္ကုန္အစိုးရ ဟိုက္စကူးေက်ာင္းမွ ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီး ဂ်ပ္ဆင္ေကာ္လိပ္သို႔ ေရာက္လာခဲ႔သူ ျဖစ္သည္။ ဦးျမင္႔သည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ကြ်န္ပညာေရးစနစ္ကို  ကန္႔ကြက္ခဲ႔စဥ္က အားႀကိဳးမာန္တက္ ပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ႔သည္။ ေနာင္ ေက်ာင္းျပန္တက္ခဲ႔ေသာ္လည္း ဦးျမင္႔က အမ်ိဳးသားပညာေရးဘက္သို႔ ဦးတည္သြားသည္။ ဦးျမင္႔သည္ ေနာက္ပိုင္း ေက်ာင္းဆရာဘ၀ျဖင္႔ အသက္ေမြးခဲ႔သည္။

 ေက်ာင္းဆရာအျဖစ္မွ အနားယူၿပီးေနာက္ ဟံသာ၀တီနယ္ ေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီးရြာတြင္  ေနထုိင္ရင္းကိုယ္တုိင္ လယ္ယာလုပ္ငန္းျဖင္႔ လုပ္ကုိင္အသက္ေမြးခဲ႔သည္။ ဦးျမင္႔သည္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ နုိင္ငံေရးေလာကသို႔လည္းေကာင္း၊ သတင္းစာေလာကသို႔ လည္းေကာင္း ေရာက္ရွိခဲ႔သည္။ ၁၉၆၆ ခုနွစ္ ဇြန္လ ၃ ရက္ေန႔တြင္ ဦးျမင္႔ကြယ္လြန္သြားရာသမီးတစ္ဦးက်န္ရစ္ခဲ႔သည္။

ဂ်ီစီဘီေအ အထူးကြန္ဖရင္႔

ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒကို ေက်ာင္းသားမ်ား သပိတ္ေမွာက္သည႔ေန႔အာ အမ်ိဳးသားေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ရန္ မႏၲေလး န၀မေျမာက္ ကြန္ဖရင္႔က အႀကမ္းဖ်ဥ္းသေဘာတူညီခဲ႔ၿပီးေနာက္ ၁၉၂၂ ခုနွစ္ ဇြန္လ ၁၇ ရက္ေန႕တြင္ ဦးဘစီ သဘာပတိအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္႔ ဂ်ီစီဘီေအ အထူးကြန္ဖရင္႔က  ဦးျမင္႔ တင္ျပခဲ႔သည္႔အတုိင္း တန္ေဆာင္မုန္းလဆုတ္ ၁၀ ရက္ေန႔ကို အမ်ိဳးသားေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ႔သည္။ ရက္သတ္မွတ္ရာ၌လည္း အဂၤလိပ္ရက္ျဖစ္သည္႔ ဒီဇင္ဘာ ၅ ရက္ေန႔ကို မသတ္မွတ္ဘဲ ျမန္မာရက္ျဖစ္ေသာ တန္ေဆာင္မုန္းလဆုတ္ ၁၀ ရက္ေန႔ကို တမင္သတ္မွတ္ခဲ႔သည္။ ဤသို႔ျဖင္႔ အမ်ိဳးသားေရး လကၡဏာမ်ား ပိုမုိထင္ရွားလာခဲ႔ပါသည္။

အမ်ိဳးသားေန႔တတြက္ ျပင္ဆင္မႈ

အမ်ိဳးသားေန႔နီးလာသည္နွင္႔ ေက်ာင္းသားေဟာင္းႀကီးမ်ား ျဖစ္ခဲ႔ၾကသည္႔ ဦးဖုိးက်ား၊ ဦးစိုး၀င္း၊ ဦးထြန္းညိဳတုိ႔က ျပင္ဆင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ၾကေတာ႔သည္။ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမ်ား ရွိေသာၿမိဳ႔မ်ားသို႔ အစီအစဥ္တက် က်င္းပရန္ ႏိႈးေဆာ္သည္။  ၿမိဳ႔တြင္းသို႔ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား လွည္႔လည္ၿပီး တန္ခုိးႀကီးဘုရားတစ္ဆူသို႔ ခ်ီတက္ၾကမည္။ တစ္ဖက္မွလည္း အမ်ိဳးသားေန႔သည္ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားသာမက ျမန္မာတစ္ႏုိင္ငံလံုးနွင္႔ ဆုိင္ေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ မည္သည္႔ေက်ာင္းမွမဆုိ ေက်ာင္းသားမ်ားနွင္႔ ေက်ာင္းသားမိဘမ်ားကပါ ပူးေပါင္းပါ၀င္ဆင္ႏႊဲၾကေစလုိသည္။ ၿမိဳ႕မ်ားတြင္ မီးေရာင္စံုထြန္းညွိ၍ အေကြ်းအေမြးျဖင္႔ ဧည္႔ခံၾကမည္။ အထိမ္းအမွတ္ အခန္းအနားမ်ား ျပဳလုပ္ၾကမည္ စသည္ျဖင္႔ လက္ကမ္းစာေစာင္မ်ား ေရးသားျဖန္႔ေ၀ေပးၾကသည္။ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မဟုတ္ေသာ္လည္း ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားအားလံုး ၀င္ေရာက္ဆင္ႏႊဲၾကရန္ ဦးဖုိးက်ားတုိ႔က ဖိတ္ေခၚသည္။

ပထမဆံုးအမ်ိဳးသားေန႔

ပထမဆံုး အမ်ိဳးသားေန႔ကို ခရစ္နွစ္ ၁၉၂၂ ခုႏွစ္ (ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၈၄ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလဆုတ္ ၁၀ ရက္ေန႔) တြင္ စတင္က်င္းပခဲ႔သည္။ ခရစ္ႏွစ္ ရက္စဲြအားျဖင္႔ ၁၉၂၂ ခုနွစ္ နုိ၀င္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိေန႔က ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံ (ယခု ကန္ေတာ္မဂၤလာ  ပန္းၿခံ)နွင္႔ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ အေနာက္မုခ္အနီး ကြက္လပ္တုိ႔၌ ေကာ္မီတီ၀င္မ်ားက ေဟာေျပာၾကသည္။ ေဟာေျပာၾကသူမ်ားထဲတြင္ ေနာင္ ဆာေမာင္ႀကီးအျဖစ္ ထင္ရွားလာမည္႔ ကို္ေမာင္ႀကီးလည္း ပါသည္။ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ အမ်ိဳးသားပညာေရးအေၾကာင္း ေဟာေျပာၾကျခင္းျဖစ္သည္။


လူငယ္တစ္ဦးကမူ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင္႔ British soldier minus gun equal to Zero ဟု ေဟာေျပာခဲ႔သျဖင္႔ ၿဗိတိသွ်အာဏာပိုင္တုိ႔၏ ဖမ္းဆီးျခင္းကို ခံခဲ႔ရ၏။ အမ်ိဳးသားေအာင္ပဲြေန႔တြင္  ေနရာေဒသအသီးသီး၌  ေပ်ာ္ပဲြရႊင္ပဲြမ်ား က်င္းပခဲ႔ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္၊ ရံုးပိတ္ရက္မဟုတ္သျဖင္႔ စည္ကားသင္႔သေလာက္ မစည္ကားခဲ႔ ဟု ဆုိနုိင္သည္။


ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ရံုးပိတ္ရက္

အမ်ဳိးသားေန႔ကို စတင္သတ္မွတ္ခ်ိန္ကာလမွစ၍ အခ်ိန္အတန္ၾကာသည္အထိ ေက်ာင္းပိတ္၊ ရံုးပိတ္ရက္ မဟုတ္ခဲ႔ေပ။ ထုိစဥ္က အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမ်ားက ဦးေဆာင္ က်င္းပေလ႔ရွိခဲ႔ၾကသည္။ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမ်ားက အမ်ိဳးသားေန႔ အခမ္းအနားက်င္းပေနၾကခ်ိန္တြင္ အစိုးရေက်ာင္းမား၌  စာသင္မပ်က္ ရွိခဲ႔ၾကသည္။ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္ ေဒါက္တာဘေမာ္ ပညာေရး၀န္ႀကီးျဖစ္လာခ်ိန္တြင္ အမ်ိဳးသားေန႔၌  ေက်ာင္းမ်ားပိတ္ရန္ သူ၏ အာဏာအတြင္းမွ အမိန္႔ခ်မွတ္ခဲ႔သည္။ ဤသို႔ျဖင္႔ အစိုးရေက်ာင္းမ်ားမွာလည္း မ်က္နွာမငယ္ရေတာ႔ဘဲ အမ်ိဳးသားေန႔ကို က်င္းပလာႏုိင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အစိုးရလခစား ဆရာႀကီးမ်ား၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္တြင္ ရွိသျဖင္႔ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမ်ားကဲ႔သုိ႔ ဦးေဆာင္ က်င္ပ ျခင္းမ်ိဳးကိုမူ မျပဳလုပ္နုိုင္ခဲ႔ေပ။

၁၉၃၇ ခုနွစ္တြင္ ေဒါက္တာဘေမာ္  ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာေသာအခါ အမ်ိဳးသားေန႔ကို ရံုးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္ျပန္၏။  သို႔ျဖင္႔ အမ်ိဳးသားေန႔ကို အမ်ိဳးသားမ်ားအားလံုး စုေပါင္းက်င္းပလာႏုိင္ၾကေတာ႔သည္။


မႏၲေလးက အမ်ိုးသားေန႔


မႏၲေလး အမ်ိဳးသားေန႔ အခမ္းအနားကို ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၏ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းက  ဦးေဆာင္က်င္းပေလ႔ရွိသည္။ အမ်ိဳးသားေန႔သို႔ ေရာက္ရွိသည္နွင္႔ ရုပ္ေသးဦးဘေက်ာ္က  ရုပ္ေသးပဲြျဖင္႔ ေဖ်ာ္ေျဖသည္။စိန္ေဗဒါႀကီးက ေစတနာ႔၀န္ထမ္းအျဖစ္ ကူညီသည္။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားကေလးမ်ားက ပေဒသာကပဲြအတြက္ ျပင္ဆင္ၾကရာ  နန္းေတာ္ေရွ႕ဆရာတင္၊ ၿမိဳ႕မၿငိမး္တုိ႔က သင္ၾကားျပသေပးၾကသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ကိုယ္တုိင္ သီခ်င္းေရးသာရာ၌ အႀကံျပဳ ကူညီတတ္ေသးသည္။

ေက်ာင္းသားကေလးမ်ားသည္ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၏ အစီအစဥ္ျဖင္႔ စကၠဴေဒါင္းလံကေလးမ်ား လုိက္လံေရာင္းခ်ကာ ရရွိေသာ ေငြျဖင္႔ နိဗၺာန္ေစ်း အခမဲ႔ ေကြ်းသည္။  ယင္းေနာက္ ဆရာႀကီး၏ ဗဟုိအမ်ိဳးသား အထက္တန္းေက်ာင္းမွ ေနရွင္နယ္ေဒး လွည္႔လည္ရာ ေက်ာင္းသူကေလး တစ္ဦးက အမိျမန္မာျပည္အျဖစ္ သရုပ္ေဆာင္ရ၏။ ၿမိဳ႕တြင္းသုိ႔ လွည္႔လည္သည္႔အခါ  ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ကုိယ္တုိင္လုိက္ပါေလ႔ရွိသည္။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားကေလးမ်ားက “ အမ်ိဳးသားေရး ေသြးစည္းပါ။ အေရးႀကီးလာၿပီ သိၾက သိၾက ” ဟု ေႂကြးေၾကာ္ရင္း လုိက္ပါၾာသည္။


က်မ္းကိုး
  • ၁။ “ၾကည္႔ေသာသူျမင္၏” (ေနရွင္နယ္ဦးျမင္႔) အမ်ိဳးသားေန႔ ေရႊရတု အထိမ္းအမွတ္ စာေစာင္၊
  • ၂။  ျမန္မာ႔လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈ ရက္စဥ္သမုိင္း (ဖုိးေအာင္ေလး)
  • ၃။ ကိုလုိနီေခတ္ ျမန္မာ႔သမုိင္းအဘိဓာန္ (ျမဟန္)
  • ၄။ အမ်ိဳးသားေအာင္ပဲြ (၀မ္းအို၀မ္း  ေက်ာ္၀င္းေမာင္) ရနံ႔သစ္ ၂၀၀၂ ေမ


(Weekly  Eleven 11-11-2009 မွ ေဆာင္းပါးကို ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

Wednesday, October 28, 2009

ကမာၻပ်က္ေတာ႔မယ္ဆိုပါေတာ႔....

ကိုေအာင္သာငယ္္က စီေဘာက္စ္မွာ တက္ဂ္ထားတယ္တဲ႔...ေနာက္ သက္ေ၀ေရာ ေရာက္လာျပန္ပါတယ္။  အခု ရက္ပိုင္းအတြင္း အလုပ္နဲနဲရႈပ္ေနလုိ႔ ကို္ယ႔္အိမ္ေလးဆီေတာင္ မေရာက္နုိင္ခဲ႔တာေလ။ ဒီေန႔မွ  ကမာၻပ်က္ေနမွန္း သိရေတာ႔တယ္. . ဒါနဲ႔ က်မလည္း ကမန္းကတန္း ကမာၻမ်ားပ်က္ရင္ ဆိုၿပီး စဥ္းစားရပါတယ္...  ၂၀၁၀..အဲ...၂၀၁၂ ကမာၻပ်က္မယ္ဆိုတာကို မယံုၾကည္တာလည္း ပါမယ္ ထင္ပါရဲ႕။ အခ်ိန္းအခ်က္မရွိတဲ႔ ေသမင္းထက္ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ေထြးေပြ႔ေဖးမၿပီး ျပင္ဆင္ဖုိ႔အခ်ိန္ရွိမယ္႔ ဒီလုိအျဖစ္မ်ိဳးက သိပ္ေတာ႔ေၾကာက္စရာ ေကာင္းမေနခဲ႔ပါဘူး...


(၁)။ ဘယ္သူေတြနဲ႔ရွိေနခ်င္လဲ..

ကိုယ္႔မိသားစုနဲ႔ေပါ႔.... ကေလးေတြကို  စာက်က္ဖုိ႔ မေျပာေတာ႔ပဲ ပံုျပင္ေတြ ကာတြန္းေတြ  ဖတ္ျပမယ္..  သူတုိ႔နဲ႔  အတူတူ သီခ်င္းေတြကဗ်ာေတြတေယာက္တလွည္႔ ဆုိၾကမယ္..  အရင္က ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွ ခြင္႔ျပဳခဲ႔တဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာဂိမ္း၊ အြန္လုိင္းဂိမ္း၊ ဂိမ္းေပါင္းစံုေတြကို အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ၾကာေအာင္ ေပးကစားမယ္... သူတုိ႔ကို မေၾကာက္ေစခ်င္တဲ႔အတြက္ ေသျခင္းအေၾကာင္းေတာ႔ မေျပာျပျဖစ္ပဲ မလြန္ဆန္နုိင္တဲ႔  ရုပ္နာမ္ေတြရဲ႕ ျဖစ္ပ်က္ကို တတ္နုိင္သေလာက္ ေျပာျပရင္း တရားမွတ္ၾကမယ္...။


(၂)။ဘာေတြခံစားေနရမလဲ..
ဒီအတုိင္းလည္း ေသျခင္းတရားက တေန႔ႀကံဳရမွာပဲ...ႀကိဳၿပီးေတာင္ သိဖုိ႔မလြယ္ကူတဲ႔ကိစၥ၊ အခုလုိ ႀကိဳသိရမယ္ဆုိေတာ႔ ေသျခင္းဆုိတာဘယ္လုိပါလိမ္႔ဆိုၿပီး သိခ်င္စိတ္တခုေတာ႔ ရွိမယ္ထင္တယ္....အကုန္လံုးသြားၾကမယ္႔ခရီးဆုိေတာ႔ အတင္း  တြယ္ကပ္ေနခ်င္စိတ္လည္း ရွိမေနနုိင္သလို ေနာက္ဆံလည္း တင္းမေနေတာ႔ဘူးေပါ႔...။

(၃).ဘာေတြျပင္ဆင္ထားမလဲ
  • မေသခင္အခ်ိန္ကေလးမွာေတာ႔ ကေလးေတြအတြက္ စားနပ္ရိကၡာ  အျပည္႔အစံု စုေဆာင္းထားမယ္... ပိုက္ဆံဆိုတာကလည္း  ကမာၻႀကီး  ပ်က္သြားတဲ႔ေနာက္ေတာ႔ သံုးမရေတာ႔မယ္႔ အတူတူ  ရွိသမွ်ေတြနဲ႔ လုိအပ္တာေတြအကုန္၀ယ္ၿပီး  လုိအပ္ေနတဲ႔သူေတြနဲ႔အတူ မွ်ေ၀ၾကမယ္ေလ..ေၾကာက္ေနတဲ႔သူေတြကိုလည္း နွစ္သိမ္႔ရင္းေပါ႔....
  • New Year ကို  ေစာင္႔ႀကိဳသလုိ အြန္လုိင္းက သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အတူတူ အခ်ိန္ေတြကို ေရတြက္ေနမယ္...။
  • မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ ဘေလာ႔ဂ္ေတြမွာ  " အားလံုးပဲ နႈတ္ဆက္ခဲ႔ပါတယ္၊ သိခဲ႔ခင္ခဲ႔ရတာေတြအတြက္ ေက်းဇူး၊ ေနာက္ဘ၀ လန္းဆန္းသစ္လြင္ေနတဲ႔ တုိ႔ျမန္မာျပည္ႀကီးမွာ ကႀကီးခေခြး စာအံရင္း ျပန္ဆံုၾကတာေပါ႔... အဲဒီအခါက် ေက်ာက္သင္ပုန္းေပၚမွာ ပို႔စ္ကိုယ္စီေရးၿပီး လဲဖတ္ၾကမယ္ေနာ္..”လုိ႔ လုိက္ေရးရမယ္။  ၿပီးရင္ေတာ႔ ၿငိမ္သက္စြာ တည္ၿငိမ္စြာနဲ႔ ရင္ဆုိင္နုိင္ဖုိ႔ အသင္႔ျပင္ထားမယ္..

(၄)၀မ္းနည္းမိမွာက
ေအာ္.... ဘေလာ႔ဂ္လုပ္ရင္း ခင္လာၾကတဲ႔ ေမာင္နွမေတြကို  လူခ်င္းမေတြ႔လုိက္ရပါလား...

(၅)။ေၾကာက္လန္႔မိတာက..
ေၾကာက္လန္႔ေနမွာကိုပဲ ေၾကာက္လန႔္မိပါတယ္...။



(၆)။ေဆာင္ထားခ်င္တာ..
 “ သတိ ” ဆိုတဲ႔ သိေနတဲ႔ စိတ္ေလး...  သိသိႀကီးနဲ႔ပဲ ေသမင္းကို ရင္ဆုိင္သြားခ်င္တယ္..

(၇)။ဘာေတြေရးမိမလဲ..
လူျဖစ္ခဲ႔ျခင္းကို ေက်းဇူးတင္တဲ႔  အေၾကာင္းေလးေတြနဲ႔ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္အေၾကာင္းေတာ႔ ဘေလာ႔ဂ္ေပၚ  တင္ခဲ႔ခ်င္သား၊  မေျပာနုိင္ဘူးေလ.. တာ၀တႎသာေလာက္ကေတာ႔  အင္တာနက္ access ရေကာင္းပါရဲ႕။

(ဂ)။ေတြးမိေတြးရာ အေတြး
မေတြးေကာင္း ေတြးေကာင္း..အကုန္လုံးထဲမွာ ငါတေယာက္တည္း ရွင္က်န္ရစ္ခဲ႔ရင္ေတာ႔...မျဖစ္ဘူးေနာ္....လံုး၀....:(

(၉)။ဂုဏ္ယူခ်င္တာက
ျမန္မာျပည္သား ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ျဖစ္ခြင္႔ရတာ....ဂုဏ္ယူပါတယ္ကြာ.. အို..ေနာက္ဆံုးမေတာ႔....(အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ မီးပ်က္ ျခင္ကိုက္ ႂကြက္ေပါ ပင္ပန္းဆင္းရဲ ေပါင္းစားေတာင္းစားေရာင္းစားတဲ႔ ခ်ိန္ခြင္တဖက္ေစာင္းနင္း အစိမ္းေရာင္ေတြ အေလးသာတဲ႔ ေနရာရယ္လို႔ေတာ႔ စိတ္ထဲရွိေနေတာ႔မယ္ မထင္)


(၁၀)။ရွာႀကံေျဖသိမ့္မိတာက
ဂ်စ္ကန္ကန္၊ ေပေတေတ  ကတ္သီးကတ္သပ္ညစ္တီးညစ္ပတ္ စိတ္ကေလးေတြ တခါတေလ ထိန္းမနုိင္ သိမ္းမရ  ေသာင္းက်န္းခ်င္တဲ႔ အခ်ိန္ကေလးေတြ  နဲနဲမ်ားမ်ား ရွိခဲ႔တာကလဲြရင္ ငါ သိပ္မဆုိးခဲ႔ပါဘူးေလ....ဟဲဟဲ ဟဲဟဲ

(၁၁)။က်ဴးရင့္ခ်င္တဲ့ ဥဒါန္း 
ေအာ္.. ငါသည္  ဘဒၵကမာၻတြင္  ျမန္မာျပည္က လူသားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ခဲ႔ေလသည္တကား... 

ကမာၻပ်က္တဲ႔အခ်ိန္မွာေတာင္ သတိရတဲ႔ အစ္ကိုေအာင္သာငယ္နဲ႔ သူငယ္ခ်င္း သက္ေ၀တုိ႔ကို  အထူး  ေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္းပါ..:)

Tuesday, October 13, 2009

တိမ္ျပာျပာေန႔တေန႔...

ေမာင္ေရ....

ဒီနွစ္ မိုးေႏွာင္း ေကာင္းလုိက္တာ ေမာင္ရယ္.. ရြာလုိက္တာမွ သည္းသည္းမဲမဲ... သမီးႀကီးရဲ႕ မဂၤလာဧည္႔ခံပဲြအတြက္ေတာင္ အဆင္ေျပပါ႔မလား စိုးရိမ္ေနရတာ...ကံေကာင္းေထာက္မစြာနဲ႔ပဲ မိုးနတ္မင္းႀကီးက အားငယ္ေနရွာတဲ႔ သမီးႀကီးရဲ႕ မဂၤလာဦးကို ေကာင္းခ်ီးေပးလုိက္တယ္ ထင္ပါရဲ႕။ မိုးတိမ္ကင္းစင္တဲ႔ တနဂၤေႏြ ဒီေန႔မွာ သမီးႀကီးကေတာ႔ သူ႔ခ်စ္သူ အမ်ိဳးေကာင္းသားေလးနဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ပဲ လက္တဲြခြင္႔ရလုိက္ပါတယ္။


ဒါေပမယ္႔ ေမာင္ရယ္... တခ်က္တခ်က္ ညိႈးေရာ္သြားတဲ႔ သမီးႀကီးကို ျမင္ရတာ စိတ္ထဲ မေကာင္းလွဘူး.... နွစ္ဖက္မိဘကို ကန္ေတာ႔တဲ႔ အခ်ိန္မွာေတာ႔ အဆိုးဆံုးပါပဲ။ ဟုိဘက္မိဘနဲ႔ အတူတူ တဦးတည္း ကန္ေတာ႔ခံေနရတဲ႔ မိခင္ကို မ်က္ရည္ေတြ ေ၀႔၀ဲေနတဲ႔ မ်က္လံုးအစံုကေန ရင္နဲ႔ လြယ္ေမြးခဲ႔ရတဲ႔ ကိုယ္႔သမီးရဲ႕ နာက်င္ ခံစားေနရတာကို ေမ ဘယ္လုိ မျမင္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနရပါ႔မလဲ...။


သမီးႀကီး ဘဲြ႔ယူတုန္းကလည္း မိသားစုစံုလင္စြာ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကတဲ႔ သူေတြကိုၾကည္႔ၿပီး ကိုယ္စီ ေၾကကဲြေနတဲ႔ မိသားစု ဓာတ္ပံုထဲမွာလည္း ေမာင္႔ပံု မပါခဲ႔ဘူး... ထားပါေတာ႔ေလ... ဒါေပမယ္႔ ဒီတစ္ခါ သမီးႀကီးဘ၀ရဲ႕ အေရးႀကီးတဲ႔ အမွတ္တရ မဂၤလာယူေနတဲ႔ အခ်ိန္မွာ သတုိ႔သမီးရဲ႕ ဖခင္ေနရာမွာ ေမာင္ရွိေနသင္႔တာေပါ႔။


သမီးႀကီးခမ်ာ သူ႔မဂၤလာပဲြ ဖခင္ တက္ေရာက္ေပးပါဖုိ႔အေရး ေမာင္ရွိမယ္႔ ေနရာအနွံ႔ လုိက္ရွာလုိက္ရတာ ဖတ္ဖတ္ကို ေမာလို႔ ။ မေတြ႔ခ်င္လုိ႔ ေရွာင္ေျပးပုန္းသြားတဲ႔ သူကို ဘယ္လုိလုပ္ ရွာေတြ႔မွာလဲ ေမာင္။ သမီးႀကီးရယ္.. စိတ္ေလွ်ာ႔လုိက္ပါေတာ႔လုိ႔ ေဖ်ာင္းဖ်ရင္း ဒီမဂၤလာပဲြကို သက္ရွိထင္ရွား ဖခင္ မပါနုိင္ပဲ က်င္းပလုိက္ရတာပါ..။


ေမာင္႔ရဲ႕ သတင္းကို ၾကားသိၿပီးသား ေမတုိ႔ ဘက္က အသိုင္းအ၀ုိင္းကေတာ႔ျဖင္႔ ေမာင္႔အေၾကာင္း မေမးျဖစ္ေအာင္ တမင္ထိန္းသိမ္းေပးခဲ႔ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ သတုိ႔သားဘက္က ဧည္႔သည္ေတြရဲ႕ သတို႔သမီး အေဖေရာ ဆုိတဲ႔ ေမးခြြန္းေတြကို မၾကားခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနရတာ ပင္ပန္းလွပါတယ္။ ေမာင္ သမီးႀကီးကို ငဲ႔ညွာခဲ႔လုိ႔ ဒီပဲြကို မလာခဲ႔တာလား.. ေမာင္႔ကိုယ္ ေမာင္သနားလုိ႔ ဒီပဲြမ်ိဳးကို မတက္၀ံ႔ခဲ႔တာလား ေမာင္ရယ္။


ေမာင္႔ဆရာရင္းျဖစ္ခဲ႔တဲ႔ အစ္ကိုႀကီးတုိ႔ ဇနီးေမာင္နွံက တကူးတက သမီးႀကီးကို လာၿပီး ခ်ီးျမွင္႔ေပးခဲ႔ေတာ႔ ေမ ဟန္မေဆာင္နုိင္ေအာင္ပဲ... ေမာင္႔ကို တမ္းတ မိပါတယ္ေလ... ေမာင္႔ကို မဂၤလာပြဲမွာ လုိက္ရွာေနတဲ႔ အစ္ကိုႀကီးကို သူ႔ကို ရွာလုိ႔ မေတြ႔ဘူး လုိ႔ အသံတိမ္တိမ္နဲ႔ အသိေပးေတာ႔ သက္ျပင္းကို မသိမသာခ်ရင္း အားနာပါးနာျဖစ္သြားတဲ႔ ဆရာ႔ဇနီး မမေ၀ကို ေမ ေျပာလုိက္မိပါတယ္ ေမာင္။ အစ္ကုိႀကီးတုိ႔ မမတုိ႔လုိ အရြယ္အထိ အတူတူ တဲြျမင္ရတာ က်မျဖင္႔ သိပ္စိတ္ခ်မ္းသာတာပဲ..က်မလည္း အဲဒီလုိပဲ ျဖစ္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင္္႔ထားခဲ႔တာ....။ မမေ၀က တစ္ခ်က္ေတာ႔ ျပံဳးတယ္.. မမ ဘာျဖစ္လုိ႔ ၿပံဳးရသလဲဆုိတာ ေမ နားလည္ပါတယ္ေလ။ အစ္ကုိႀကီးဟာလည္း ေမာင္႔လုိပဲ ေပ်ာ္စရာအသစ္ေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေမြ႔တတ္ခဲ႔သူကိုး။ ဒါေပမယ္႔ ေမာင္႔လုိေတာ႔ မိသားစုကို ပစ္ခြာမသြားခဲ႔ဘူး ေမာင္။ သူ႔သားသမီးေတြကို ခ်စ္ခင္ၾကင္နာ ေစာင္႔ေရွာက္ခဲ႔ပါတယ္။ မမေ၀ကိုေတာ႔ စိတ္ထဲကပဲ စကားဆုိေနမိတယ္... မမရယ္.. အစ္ကိုႀကီးရဲ႕ ဒဏ္ေတြကို အရင္က မမ ခံခဲ႔ရလုိ႔ ရင္ထဲမွာ ဒဏ္ရာေတြ ရခဲ႔ေကာင္း ရခဲ႔ေပမယ္႔ အခုခ်ိန္ထိ မမက ဒီအရိပ္ေအာက္မွာ ရွိေနတုန္းပဲေလ။ ေမ႔မွာေတာ႔ျဖင္႔....။


ေမာင္ေရ... သံေယာဇဥ္ကုန္သြားလုိ႔၊ ေရစက္ကုန္သြားလုိ႔ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ မခ်စ္ခင္ေတာ႔ရင္ေတာင္မွ ရန္သူေတြအျဖစ္ကို မေရာက္ေစခ်င္ပါဘူး။ ငယ္ဘ၀ကေန ဒီဘ၀တစ္ခုကို ဒုိးတူေဘာင္ဘက္ အတူတူ လက္တဲြ ရင္ဆုိင္ ရုန္းကန္ခဲ႔ၿပီးမွ.... မခ်စ္လုိ႔ မၾကင္နာေတာ႔လုိ႔ ေမ႔မွာ ေမာင္ထားပစ္ခ်င္စရာ အျပစ္ေတြ ရွိေနခဲ႔လုိ႔ဆုိ ခံသာပါေသးတယ္။ ေမာင္တထမ္းဆို ေမက တရြက္ ... ေမ႔ဘက္က ဘာမ်ား ပ်က္ကြက္တာ ရွိခဲ႔ပါသလဲ ေမးေတာ႔ မ်က္ရည္ေတြေတြက်လုိ႔ ေခါင္းငိုက္စိုက္က်ၿပီး စကားျပန္မေျဖတဲ႔ ေမာင္႔ကို .. ေမ ရင္နာနာနဲ႔ သည္အတုိင္းပဲ ထားခဲ႔ရေတာ႔တာေပါ႔။ က်န္စစ္သားက ေစာလူးမင္းကို သြားကယ္တဲ႔ အခန္းကို တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ သြားအမွတ္ရတယ္ ေမာင္ရယ္။ ရန္သူ႔လက္ထဲ ေခြးေသ ၀က္ေသ ေသရစ္ေပေတာ႔ရယ္လုိ႔.....။


ကုသုိလ္ၾကမၼာညိႈးခ်ိန္မုိ႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွျဖင္႔ ယိုးမယ္ မဖြဲ႔ခ်င္ေတာ႔ပါ ေမာင္ရယ္။ အရာရာအားလံုးကုိ ေမ လက္ခံ ရင္ဆုိင္ေနနုိင္ခဲ႔ပါၿပီ။ အခုဆုိ သမီးႀကီးလည္း ပညာလည္းစံု၊ ၾကင္ယာလည္း စံုခဲ႔ၿပီ။ သူ႔အမ်ိဳးသားေနာက္ ေယာင္ေနာက္ ဆံထံုးပါရေတာ႔မယ္။ သားႀကီးလည္း ေနာက္ဆံုးနွစ္ေရာက္ေနခဲ႔တဲ႔ ဆရာ၀န္ေလာင္း၊ သားငယ္က ပထမနွစ္။ ဒီလုိ လိမၼာေရးျခားရွိၿပီး ထူးခြ်န္ထက္ျမက္တဲ႔ သားသမီးေတြကို ပုိင္ဆုိင္ခြင္႔ရတဲ႔ အတြက္ ေမာင္႔ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒီဘ၀မွာ ေမာင္႔ေၾကာင္႔ အနက္ရိႈင္းဆံုးစိတ္ဒဏ္ရာေတြ ရခဲ႔ေပမယ္႔ ဒီသံေယာဇဥ္ႀကိဳးေလးေတြေၾကာင္႔ ေမ႔ အဆံုးစြန္ထိ ေခ်ာက္ထဲ ျပဳတ္က်တဲ႔အထိ မျဖစ္ခဲ႔ရတာေလ။ ဘယ္အခ်ိန္မွ အနာက်က္သြားမလဲ မသိေပမယ္႔ .. တပါးသူ ရင္ခြင္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေနမယ္႔ ေမာင္႔ကို နာက်င္စြာ ဘယ္အခ်ိန္ထိေအာင္ တမ္းတမိေနမယ္မွန္း မသိေပမယ္႔......။


ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ႔ ေမာင္ရယ္.. ကိုယ္ေဖာက္တဲ႔ လမ္း အဆံုးတုိင္ ကိုယ္ပဲ ေလွ်ာက္ရေတာ႔မွာေပါ႔။ အခုေတာင္ ကိုယ္႔လိပ္ျပာ ကိုယ္မလံုလုိ႔ သမီးႀကီးရဲ႕ မဂၤလာပဲြကို မိဘတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေမာင္မ်က္နွာမျပ၀ံ႔ ျဖစ္ခဲ႔ရၿပီ။ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ခဲ႔တဲ႔ ေမတုိ႔ရဲ႕ အတိတ္က သီရိေဂဟာေလးကို ေမာင္ ျပန္လည္တမ္းတ မလြမ္းပါနဲ႔ေမာင္။ မျဖစ္သင္႔ေတာ႔႔ပါဘူး။ က်ကြဲသြားတဲ႔ ဖန္ခြက္တလံုးလုိ အစစ အရာရာ ပ်က္စီးေၾကမြခဲ႔ၿပီေလ... ျပန္ဆက္လုိ႔ မရနုိင္ေတာ႔ၿပီပဲ။

တဒဂၤ သာယာမႈေလးေၾကာင္႔ ေမာင္နဲ႔ ေမ တန္ဖုိးထား တည္ေဆာက္ခဲ႔တဲ႔ ဘ၀ေလး ၿပိဳကဲြခံခဲ႔ရေအာင္ ေမာင္႔အတြက္.... တန္ပါရဲ႕လားဟင္၊ လြပ္လပ္ေပါ႔ပါးစြာ ေပ်ာ္နုိင္ပါရဲ႕လားကြယ္။ စိတ္ရဲ႕ အလုိေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္သြားခဲ႔တဲ႔ ေမာင္.... အခ်စ္သစ္ရဲ႕ ရင္ခြင္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔စြာ ဘ၀သစ္တခု တည္ေဆာက္နုိင္ပါေစေလ... ။ ေမာင္႔ အလုပ္နဲ႔ ရာထူးဂုဏ္သိန္ေတြ ဆံုးရံႈးေမွးမွိန္သြားခဲ႔ရတာ.. ေမာင္ ခ်စ္တဲ႔ သားသမီးေတြနဲ႔ မိသားစုေတြကို ေမာင္ ဖယ္ခြာခဲ႔ရတာ ... ေမာင္႔ပတ္၀န္းက်င္ၾကားမွာ ေမာင္မ်က္နွာ မျပရဲေတာ႔တာေတြအတြက္...ေမာင္႔ကို အရယူမယ္လုိ႔ ႀကိမ္း၀ါးၿပီး နွလံုးသားေတြကို တက္နင္းေျခမြသြားခဲ႔ရက္တဲ႔ ေမာင္႔ ဇနီးသစ္ေလးကို အျပစ္မတင္ေစခ်င္ပါဘူး။ လက္ခုပ္ဆုိတာ နွစ္ဖက္တီးမွ ျမည္တာပါဆုိေပမယ္႔လည္း ကံၾကမၼာရဲ႕ အလွည္႔အေျပာင္းကိုသာ (ထံုးစံအတုိင္း) လက္ညွိးထုိးရင္း စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနသြားနုိင္မွသာ ေမာင္႔ က်န္ရွိေနတဲ႔ အခ်ိန္ေတြအတြက္ သာယာလွပနုိင္ပါလိမ္႔မယ္ေလ။


က်မကေတာ႔..... ေမာင္ မပါလည္း ဆက္ေလွ်ာက္ေနရဦးမွာေပါ႔.. လမ္းခုလတ္မွာ အခ်က္မျပပဲ လက္တဲြျဖဳတ္ၿပီး ခ်န္ရစ္ခဲ႔လုိ႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိေပမယ္႔ သံသရာလံုး အတြက္ေတြးရင္ေတာ႔ျဖင္႔ က်မ ၀မ္းမနည္းေတာ႔ပါဘူးေလ။ သံသရာ၀ဋ္ေၾကြး ပါလာခဲ႔သမွ် နွစ္ေယာက္စလံုးကို ဒီဘ၀မွာပဲ အေၾကဆပ္လုိက္ပါရေစ ေမာင္။


ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း အျပစ္ေတြ ကင္းစင္စြာနဲ႔ပဲ က်မ ဘ၀ ရွင္သန္ပါရေစေတာ႔ေလ.....။

(မဂၤလာဖိတ္စာေလး တေစာင္ေၾကာင္႔ အငွားခံစား ေရးဖဲြ႔ျခင္းပါ..)

Saturday, October 10, 2009

T for Theingi....

 T for ...Theingi
 

1. What is your name : Theingi
2. A four Letter Word : True
3. A boy's Name : Thura
4. A girl's Name : Thuzar
5. An occupation : Ticket conductor
6. A color : Teal
7. Something you'll wear : Trousers
8. A food : Tofu
9. Something found in the bathroom : Taps
10. A place : Tibet
11. A reason for being late : Tarrying
12. Something you'd shout : That's life!
13. A movie title : Titanic
14. Something you drink : Tea with honey
15. A musical group : Take That
16. An animal : Tapir
17. A street name : Thisar Street (Yankin Tsp, Yangon,Myanmar)
18. A type of car : Tesla
19. The title of a song : Take me home, country road  by John Denver
20. A verb : Throw away...

 
မေနာ္ FB  မွာ tag ေသာေၾကာင္႔ ဘေလာ႔ဂ္မွာပါ တင္ျဖစ္ေသာပို႔စ္ေပါ႔ ။
ကုိေအာင္သာငယ္႔ဆီမွာ ဖတ္မိတဲ႔ Rule ကို ျပန္တင္ထားတာပါ။

Rules: It's harder than it looks! Copy to your own note, erase my answers, enter yours. Use the first letter of your name to answer each of the following questions. If the person before you had the same first initial, you must use different answers. You cannot use any word twice and you can't use your name for the boy/girl name question.
လြတ္ေလာက္တယ္ ထင္ပါရဲ႕။ T for ... ကို ဖတ္ျဖစ္တာ သက္ေ၀ ပို႔စ္တခုပဲမုိ႔ေလ... :)

Saturday, September 26, 2009

မာတိကမာတာ၊ အညတရ ရဟန္းနွင္႔ စိတၱာနုပႆနာ သတိပ႒ာန္တရား။

ဒီေန႔ သီတင္းကြ်တ္လဆန္း ရွစ္ရက္၊ ဥပုသ္ေန႔အတြက္...  ဆရာႀကီး ဦးေရႊေအာင္ ရဲ႕ ကုသုိလ္နဲ႔ အကုသုိလ္ စာအုပ္ထဲက  မာတိကမာတာ(၂) ဆာင္းပါးထဲမွ စိတၱာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ဆုိင္ရာ မွတ္သားစရာတခ်ိဳ႕ကို ေကာက္နႈတ္ ေဖာ္ျပေပးပါရေစရွင္...



ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ႔ မာတိက မာတာအေၾကာင္း ၾကားဖူးၾကမယ္ ထင္ပါတယ္..။ မာတိက ရြာစားရဲ႕ မိခင္၊ ရဟန္း ၆၀ ကို ၀ါဆိုေက်ာင္းကပ္လွဴၿပီး  ဆြမ္းလုပ္ေကြ်းျပဳစုရင္း ရဟန္းေတာ္ေတြ က်င္႔ၾကံအားထုတ္ေနတဲ႔ ၃၂ ေကာ႒ာသ ကမၼ႒ာန္းကို တဆင္႔ နာယူအားထုတ္ရာမွ အနာဂမ္မိမဂ္ ကို ပဋိသမၻိဒါ ေလးပါး၊ အဘိညာဥ္  ၆ ပါးတုိ႔နဲ႔  တကြ ရရွိခဲ႔သူပါ။ ရဟန္း ၆၀ စလံုး ပဋိသမၻိဒါ ေလးပါးနွင္႔တကြ အရဟတၳဖုိလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္ေအာင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား အစာအာဟာရအေနျဖင္႔ သပၸာယျဖစ္ေအာင္ ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ဆြမ္းေဘာဇဥ္မ်ား စီစဥ္ျပဳစုေပးခဲ႔သူလုိ႔ သာသနာေတာ္ မွတ္တမ္းမွာ မွတ္တမ္းတင္ခံထားခဲ႔ရသူပါ။ 

အဲဒီမာတိက မာတာရဲ႕ ဂုဏ္သတင္းကို ၾကားလုိ႔ ရဟႏာၱ (၆၀)တို႔ နည္းတူ  မာတိကမာတာကို အမွီျပဳၿပီး ရဟႏာၱျဖစ္ေအာင္ တရားအားထုတ္ခ်င္တဲ႔ ပုထုဇဥ္ ရဟန္းတစ္ပါးက ျမတ္စြာဘုရားထံ ေလွ်ာက္ထားခဲ႔ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း အဲဒီအညတရ ရဟန္းရဲ႕ဣေႁႏၵ အႏုအရင္႔ကို ၾကည္႔ၿပီး စရုိက္နဲ႔ လုိက္ေသာ ကမၼ႒ာန္းကို ေပးၿပီး ခြင္႔ျပဳခဲ႔ပါတယ္။  


အဲဒီ အညတရ ရဟန္းဟာ မာတိက ရြာေရာက္လုိ႔ သူ႔စိတ္ထဲက ၾကံစည္ေတာင္႔တမိတာေတြကို မာတိကမာတာက သိေနခဲ႔ၿပီး ျဖည္႔ဆည္းေပးပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ သူ႔စိတ္ရဲ႕ ျဖစ္ေပၚလာတဲ႔ မေကာင္းတဲ႔ အေတြးအၾကံေတြကို မာတိကမာတာ သိျမင္ကုန္မွာ စုိးေၾကာက္လာတာနဲ႔  ဆက္လက္ တရားအားမထုတ္နုိင္ေတာ႔ဘဲ ျမတ္စြာဘုရားသီတင္းသံုးရာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔သာ ျပန္လာခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒီေတာ႔ ျမတ္စြာဘုရားက မာတိကရြာ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းကိုသာ ျပန္သြားဖုိ႔ ဆံုးမၾသ၀ါဒေပးရင္း စိတၱာနုပႆနာ သတိပ႒ာန္ ေဒသနာေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ႔  ဂါထာေလးကေတာ႔...

စိတ္သည္ ဆံုးမရ အလြန္ခက္၏၊ အလြန္လ်င္ျမန္၏။  ေရာက္ခ်င္ရာသို႔ ေရာက္တတ္၏။ ထုိစိတ္ကို ယဥ္ေက်းလာေအာင္ ဆံုးမနုိင္လွ်င္ ေကာင္း၏၊ ယဥ္ေက်းေသာ စိတ္သည္ ခ်မ္းသာကို ေဆာင္နုိင္၏။

စိတ္ဟူသည္ ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆုံးမရ အလြန္ခက္၏။ စိတ္ကို သူ႔အလုိအတုိ္င္း အထိန္းအကြပ္မရွိပဲ  လႊတ္ေပးျခင္းအားျဖင္႔  ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမလုိ႔ မရ။ ထုိသို႔ျပဳပါက စိတ္သည္ ယဥ္ေက်းမလာပဲ ပိုၿပီး ရုိင္းလာ၊ ပုိၿပီး ထၾကြေသာင္းက်န္းလာမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ထုိဆံုးမနည္းသည္ အစြန္းေရာက္ေသာ ဆံုးမနည္း “ကာမသုခလႅိကာနုေယာဂနည္း”  အတြင္း၀င္သည္ဟု ဆုိရမည္။


ထုိ႔အတူ အတင္းအဓမၼ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ဆံုးမျပန္လွ်င္လည္း စိတ္၏ သဘာ၀ကို တုိက္ခုိက္ရာ ေရာက္ျပန္ပါသည္။ အတုိင္းမသိ ၾကီးမားေသာ သဘာ၀၏ တန္ျပန္တုိက္ခုိက္မႈေၾကာင္႔ စိတ္သည္ ပိုၿပီး မယဥ္ေက်းလာသည္႔အျပင္ ကေသာင္းကနင္း ျဖစ္လာမည္ျဖစ္သည္။ ကေသာငး္ကနင္းျဖစ္ျခင္းဆုိသည္မွာ စိတ္၌ေရာဂါရျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ထုိသို႔ အတင္းအဓမၼ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္၍ ဆံုးမေသာ နည္းသည္လည္း  မွန္ကန္ေသာနည္းမဟုတ္ပဲ  အစြန္းတစ္ဖက္သို႔ ေရာက္ေသာ “ အတၱကိလမထာနုေယာဂ”  ၌ အက်ံဳး၀င္သည္။


ထုိသုိ႔  ဆံုးမရခက္ေသာ စိတ္ကို ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမရာ၌ မဇၥ်ိမ ပဋိပဒါက်ဖုိ႔ လုိ၏။   သုိ႔မွသာ ဆံုးမနည္း မွန္ကန္ၿပီး စိတ္လည္း ယဥ္ေက်းလာမည္ျဖစ္သည္။ ထုိနည္းမွာ စိတၱာနုပႆနာ သတိပ႒ာန္နည္း ျဖစ္၏။

စိတၱာနုပႆနာအရ  စိတ္ကို ဆံုးမေသာအခါ  စိတ္၏ သဘာ၀ကို သိထားဖုိ႔ လုိ၏။ စိတ္၏  သဘာ၀ကို  သိထားလွ်င္ စိတ္ကို မဇၥ်ိမ ပဋိပဒါျဖင္႔ ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမႏုိင္၏။ စိတ္၏  သဘာ၀မွာ ေဒသနာေတာ္အရ ဆုိလွ်င္ စိတ္သည္ အလြန္လ်င္ျမန္၏။ တစ္ခုေသာ ခဏအတြင္း၌ပင္  စိတ္သည္ ကုေဋတစ္သိန္းခန္႔ ျဖစ္နုိင္၏။  ခ်ဳပ္နုိင္၏။  စိတ္သည္ ထုိမွ်ေလာက္ ျမန္ပါ၏။

ထုိ႔အျပင္ စိတ္သည္  သြားခ်င္ရာ သြားတတ္၏။  “ ဒီအာရံုမေကာင္းဘူး၊ မသြားနဲ႔”  ဟူ၍လည္း  တားဆီး၍ မရ၊ လွစ္ခနဲ ေျပးသြားတတ္၏။  “ ဒီအာရံုကေကာင္းတယ္၊ ဒီမွာေန” ဟူ၍လည္း  တုိက္တြန္း၍ မရ၊  မိမိထားရာအာရံုမွ ျဖဳန္းခနဲ ထြက္ေျပးသြားတတ္၏။  တစ္ခါတရံ မိမိစိတ္သည္ ဘယ္ေရာက္သြားမွန္းပင္  မသိလုိက္။


အမွန္အားျဖင္႔ စိတ္သည္ ထားရာမွာ ေနခ်င္လည္း ေန၏၊ မေနခ်င္လည္း မေန။ မထားရာမွာ မေနခ်င္လည္း မေန၊  ေနခ်င္လည္း ေန၏။  ထုိ႔အျပင္ မိမိက ထားထား မထားထား၊ စိတ္သည္ သူ႔ ေနခ်င္သလုိ ေန၏။ သူသြားခ်င္သလို သြား၏။  သူ႔သေဘာ၊ သူ႔ဆႏၵ၊ သူဧကရာဇ္။ ဤသည္မွာ စိတ္၏  သဘာ၀ျဖစ္၏။


မသိလွ်င္  ခက္၏။ သိလွ်င္ လြယ္၏။ မသိျခင္းသည္ အ၀ိဇၹာျဖစ္၏။ သိျခင္းသည္  ၀ိဇၹာျဖစ္၏။  ထုိ႔ေၾကာင္႔ မိမိ၏ စိတ္ကို  မိမိက  သိေအာင္ သတိျဖင္႔ အၿမဲတမ္း  ေစာင္႔ၾကည္႔အပ္၏။  သြားခ်င္ရာ  သြားပါေစ ကိစၥမရွိ၊  သြားမွန္း  သိဖုိ႔သာ လုိ၏။


ေလာဘအာရံုသုိ႔ သြားလွ်င္လည္း ေလာဘအာရံုသို႔ သြားလွ်င္လည္း ေလာဘအာရံုသို႔ သြားမွန္းသိေအာင္၊  ေဒါသအာရံုသို႔  သြားလွ်င္လည္း ေဒါသအာရံုသို႔  သြားမွန္းသိေအာင္၊  ထုိ႔ျပင္  ကုသုိလ္အာရံု တစ္ခုခုသုိ႔ သြားလွ်င္လည္း ကုသုိလ္အာရံု တစ္ခုခုသို႔ သြားမွန္းသိေအာင္၊ အယုတ္ဆံုးအားျဖင္႔ မိမိ၏ စိတ္  ဘယ္ေရာက္သြားမွန္း၊ မသိလွ်င္ေတာင္မွ ဘယ္ေရာက္သြားမွန္း  မသိသည္႔ သေဘာကိုပင္ သိေအာင္ သတိျဖင္႔ စိုက္၍  အားထုတ္အပ္၏။


ထုိအခါ မိမိ၏ စိတ္သည္  မိမိကုိ လွည္႔ပတ္၍ မရေတာ႔။  မိမိ၌  ေလာဘစိတ္ ျဖစ္လွ်င္လည္း ေလာဘစိတ္  ျဖစ္မွန္းကို သိလာ၏။  ေဒါသစိတ္ျဖစ္လွ်င္လည္း ေဒါသစိတ္  ျဖစ္မွန္းကို သိလာ၏။  ေမာဟစိတ္ျဖစ္လွ်င္လည္း ေမာဟစိတ္ျဖစ္မွန္းကို သိလာ၏။ ကုသိုလ္စိတ္ တစ္ခုခု ျဖစ္ေနလွ်င္လည္း ကုသိုလ္စိတ္  တစ္ခုခုျဖစ္မွန္းကို သိလာ၏။ အယုတ္ဆံုးအားျဖင္႔  ဘာစိတ္ျဖစ္ေနမွန္း မသိလွ်င္လည္း  ဘာစိတ္  ျဖစ္ေနမွန္းမသိ၊ မသိေစကာမူ ထုိအတိအက် မေျပာနုိင္ေသာ အာရံုတစ္ခုခုကိုသိေနေသာ စိတ္ ျဖစ္ေနမွန္း သိလာ၏။


စိတၱာနုပႆနာ  သတိပ႒ာန္  ဟူသည္မွာ  မိမိစိတ္က သိေနေသာ သိစရာ  အာရံုပိုင္းကို  ပဓာနထား၍ အာရံုမျပဳဘဲ ထုိသိစရာ အာရံုတစ္ခုခုကို သိတတ္ေသာ အာရမၼဏိက ျဖစ္ေသာ မိမိ၏ စိတ္ကိုသာ  ပဓာနထား၍  အာရံုျပဳၿပီး သိေနျခင္းျဖစ္၏။  အာရမၼဏိက ျဖစ္ေသာ စိတ္က အာရံုျပန္ျဖစ္ေနျခင္း ျဖစ္၏။

ထိုအခါ သူ၏ အာရံုသည္ စိတ္သာ ျဖစ္ေတာ႔၏။ အမွန္အားျဖင္႔ အာရံုပိုင္းနွင္႔ အာရမၼဏိကပိုင္းတြင္ အာရမၼဏိကပို္င္းကို ပဓာနထား၍  ရႈမွတ္လွ်င္ ယင္း၏ အာရံုပိုင္းလည္းအလုိလုိ ပါ၀င္ၿပီးသား ျဖစ္လာ၏။  အာရမၼဏိကပိုင္းဟူသည္မွာစိတ္ပင္ ျဖစ္၏။  စိတ္ဟူသည္  အာရံုနွင္႔ ကင္း၍ မျဖစ္ေကာင္းေသာေၾကာင္႔ စိတ္ျဖစ္သည္  ဆုိကတည္းက ယင္းအေနျဖင္႔ အာရံုျပဳရာ အာရံုတစ္ခုခု သည္ မလႊဲသာ မေရွာင္သာ ပါ၀င္ၿပီးသား  ျဖစ္၏။


ထုိ႔ေၾကာင္႔ စိတ္ကို ပဓာနထား၍ သတိျဖင္႔ ရႈမွတ္ပါက ထုိစိတ္၏  အာရံုကိုလည္း အလုိအေလ်ာက္  အပဓာနအားျဖင္႔ ရႈမွတ္ၿပီးသား ျဖစ္ေလ၏.  ထုိသို႔  ရႈမွတ္ရာတြင္ “သတိ၊ ၀ီရိယ၊ သမာဓိ”  ဟူေသာ သမာဓိ မဂၢင္သံုးပါး  “ အား” မေကာင္းမီ “အသိ” က်ဲေသာ္လည္း ယင္း မဂၢင္ သံုးပါး အားေကာင္းလာသည္ႏွင္႔အမွ် အသိသည္ စိပ္စိပ္လာမည္  ျဖ္စ၏။


ယင္းမဂၢင္သံုးပါးတြင္  သတိပ႒ာန္  ဆုိသည္႔အတုိင္း “သတိ” သည္  ျပ႒ာန္း၏။  “သတိ”  ျပ႒ာန္းသည္နွင္႔ အမွ် ၀ီရိယသည္လည္း  သမၼပၸဓာန္ထုိက္ေအာင္  ျပ႒ာန္းဖုိ႔ လုိ၏။ သတိနွင္႔ ၀ီရိယ အားေကာင္းလာလွ်င္  သမာဓိ၀င္လာမည္။ သမာဓိ၀င္လာလွ်င္ ပညာ၀င္လာမည္။ ပညာ၀င္လာလွ်င္  အသိ စိပ္၍ စိပ္၍ လာမည္။ ထုိအခါ မိမိ၏ ေရွးစိတ္သည္ ဘယ္ကိုပင္ ေျပးေျပး ဘယ္ကို ေျပးမွန္း မိမိ၏  ေနာက္စိတ္က သိလာ၏။


ထုိအခါ  မိမိ၏ အရႈခံ “ေရွးစိတ္” နွင္႔ ရႈတတ္ေသာ “ေနာက္စိတ္”  နွစ္မ်ိဳးလံုး အၿမဲတေစ ျဖစ္ေန ပ်က္ေန သည္ကိုပါ သိလာ၏။ ဤသို႔ သိလာသည္ကိုပင္ ယထာဘူတဉာဏ္ကို ရျခင္းမည္၏ ဟူ၍  ဆုိရ၏။


ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္လာသည္အထိ  ယထာဘူတဉာဏ္ကို ရေသာအခါ သခၤါရတရားတုိ႔ကို ၿငီးေငြ႔ေသာ နိဗၺိဒါဉာဏ္သည္ ျဖစ္ေပၚလာေလ၏။ နိဗၺိဒါဉာဏ္ျဖစ္ေပၚလာသည္ႏွင္႔အမွ်  စိတ္သည္ ယဥ္ေက်းလာ၏။ ထုိ႔ေနာက္ ျဖစ္ပ်က္တုိ႔ ဆံုးရာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳၿပီး  တဏွာ ေခၚေသာ သမုဒယသစၥာကို  ပယ္ႏုိင္ေသာ ၀ိေရာဂ ဉာဏ္သည္ ျဖစ္ေပၚလာ၏။ ထုိအခါ စိတ္သည္  အလံုးစံု  ယဥ္ေက်းေလၿပီ။ မဂ္ဉာဏ္  ဖုိလ္ဉာဏ္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရေလၿပီ။  

ဤေဒသနာေတာ္သည္ စိတၱာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ျဖင္႔ ယထာဘူတဉာဏ္၊ နိဗၺိဒါဉာဏ္၊ ၀ိရာဂဉာဏ္ ေပါင္း ဉာဏ္သံုးပါးကို ရ၍ အရဟတၳဖုိလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပေသာ ေဒသနာေတာ္ပင္ျဖစ္ပါ၏။


(ဦးေရႊေအာင္၏ ကုသိုလ္နွင္႔ အကုသုိလ္ စာအုပ္၊ မာတိကမာတာ(၂) ေဆာင္းပါးမွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္)